微空啤酒馆

《生死线》，4天3夜，废寝忘食地看，我觉得我看明白了。一帮乌合之众打到最后，黑道沙观止跟白道高三宝成了朋友；国民党军官龙乌鸦跟农民窦六品成了朋友；市井混混四道风跟美籍华人何博士成了朋友；土共欧阳跟包括小日本在内的所有人都成了朋友。
　　
　　另外，该剧认为，具有正义感的黑社会成员最符合富家学生妹的审美标准；时常冒出原创哲思短句，对信仰极度忠诚、用最普通的道理指点人生型的男士最讨成熟女性欢心；任何年龄段的女性无论她们的教育背景如何对知识分子尤其是高级知识分子都持有戒备之心。
　　
　　最后，如果该剧在字幕上打出以下信息，就完美了。
　　
　　欧阳，国|共内|战期间打入敌后，在隐蔽战线上出色地完成了各项任务。49年后成为沽宁市首任市长，文|革开始后因其在抗战时期与国|民|党、黑|社|会、富绅等阶层接触密切而被迫害致死。
　　
　　何莫修，抗|战结束后一直处于土共严密保护下，49年后长期从事两弹一星的研究，大|跃|进时期曾为亩产万斤做过科学论证，上世纪90年代去世，被追授钱学森式的科学家称号。
　　
　　窦六品及龙妈，抗|战结束后回窦村务农，59年死于全国性的大饥|荒。
　　
　　老赵，49后任职于中|共武|装力量，文|革期间死于派|系斗争。
　　
　　唐真，49年嫁给欧阳，由于出身良好文|革期间被迫与丈夫划清界限,又苦等欧阳十年,79年平|反之日等到的只是一个骨灰盒. （此条由豆友tintin贡献，特此鸣谢！）
　　
　　
　　华盛顿吴，国|共内|战后期向中|共武|装力量投诚，文|革期间冤|死狱中。
　　
　　沙观止，与四道风分手后归隐于沽宁市郊某道观，49后，一代枭雄在破|四|旧运|动中被乱棍打死。
　　
　　高三宝，49年后，动产及不动产全部充公，79年后，部分不动产返还本人后由其亲属继承。2009年，高三宝的老宅被强拆，房主一人自焚，一人被关进精神病院。
　　
　　剧中，土共欧阳对他那些三教九流的朋友们说得最多的一句话是：活下去，坚强地活下去。

那些演员们之所以加入外国籍就是因为这个国家不能给他们足够的人身和艺术自由，甚至可以认为这个国家连最起码的安全感都无法给予他们，他们是体制的直接受害者。但是，绝大多数拥有外籍身份的演员又都把事业放在中国，这是为什么呢？因为只有在中国他们才有市场，并且他们拍的片子仍然需要通过审查才能在中国放映。在利益面前，艺术创作的底线可以一再放低，艺术家不顾人格向体制屈服，外国身份不过是他们最后的避难所。在艾未未面前，他们因该感到脸红。

维特根斯坦说过这样一段话，“一个优秀的建筑师和一个拙劣的建筑师的区别在于，拙劣的建筑师屈从于每一种诱惑，而优秀的建筑师则予以抵制。”《建国大业》里的外籍演员们，你们屈从过什么？又抵制过什么？

大概10年前，我跟朋友在大连一家朝鲜风味的饭馆里喝酒，最初我们并未意识到为我们服务的是一名“北逃者”。他，20来岁的样子，瘦是他最明显的体貌特征。这家饭馆的老板是中国的朝鲜族，跟我的朋友很熟，双语流利。我们落座后，这名“北逃者”的工作也开始了。他先是摆放碗筷，然后端茶送酒，他不说话，脸上挂着客气的微笑。正是这一点让我们觉得奇怪，东北的朝鲜族几乎都能使用汉语交流，在我们眼里，朝鲜族根本算不上少数民族，我甚至都能用简单的朝鲜话跟服务员套近乎。以往的经验是，鲜族饭馆里的服务员都能用双语交流，尤其是碰到会说朝语的汉族顾客他们会对你表现出额外的好感。眼前这名服务员的不合作是东北朝鲜族饭馆里少见的，以至他的拖沓和缄口被我们理解成了怠慢。

得知情况后，我们先是对他表达了歉意，接着又表达了善意——邀请他过来跟我们喝一杯。他似乎想拒绝，但老板鼓励他加入到我们的饭局。东北人喝啤酒大都杯杯见底，他也一样，只是有些拘谨。他应该能听懂一些汉语，表达却仅限于表情+手势。友好的局面并未持续太久，当我们认为彼此已经确立了初步的信任之后，话题自然转到了朝鲜的国家层面。贫穷、饥荒、走私、偷渡······我们当然没有恶意，只是不愁温饱的状态让我们不经意地开始居高临下，或者说我们已经不把他当外人了。终于，当话题涉及到他的领袖时，他突然把满满的一杯啤酒泼到了酒桌上愤然离开。那一刻，我和我的朋友都被他的举动惊呆了，饭馆里的其他客人也都把视线投向我们。我的朋友最先醒过劲来，他快步走向吧台并欲隔着吧台把那哥们儿揪出来，而那哥们儿在老板和其他服务员的阻拦下仍然做奋起反抗状，口中不停爆出什么什么思密达。危机最终在老板的调停下化解，我们继续喝酒，在我们离开之前，公共区域里没再出现过他的身影。

现在说说韩国电影《逃北》。我大学有个朝鲜族同学叫金龙学，电影里的男一号叫金龙修（字幕）。其实金龙修就是金龙学，音译上的选择而已。当然，如果字幕组的哥们儿把修译成学我会有一种邂逅般的亲切。这是题外话。

我们都知道朝鲜穷、朝鲜闹饥荒、朝鲜是独裁者治下的威权国家，中朝边境上的延吉、图们、丹东等城市每天都会生产最新鲜的逃北者的故事。但是，对于那样一个极端封闭的国度，我们又有多少渠道去真正了解一个真实的朝鲜呢？有去过朝鲜的人说，朝鲜的教育是免费的，是的，在电影里我们看到了红领巾，但同样我们也看到了沦为乞丐和囚犯的学龄儿童；那个人还说，朝鲜的医疗是免费的，在电影里我们看到的是药品的极度匮乏以及黑市交易；那个人又说，朝鲜的住房也是免费的，可电影里的那种居住环境如果真是政府免费提供的，我只能说它仅仅满足了人对居住的最原始的需要。还有就是电影里频繁出现的军警对未成年人的残忍迫害让人根本无法想象这是主体思想照耀下的人民民主主义国家。这些镜头的背后无不指向一个命题——制度和这个制度造成的人间悲剧。

尽管我坚信威权统治下个体命运没有最悲惨只有更悲惨，但《逃北》似乎太专注于刻画悲惨了，这反倒让影片失去了张力进而多了些猎奇的意味。据说在整个东北亚地区有几十万的朝鲜“难民”，尤以中国最多。他们脱北的目的大多是为了脱离贫困和饥饿，很少带有政治色彩。这在影片中也得到了体现，金龙修并未因妻儿的非正常死亡而清醒地认识到制度的恶从而抨击自己的祖国，他最多只能说一句上帝还不是喜欢富裕的地方这种看似绝望实则愚忠的话来。填饱肚子是为了生存，尽管祖国不能填饱他们的肚子，但祖国这两个字眼仍然是脱北者们维系尊严的最后一根也是最坚韧的一根绳索。国家已经判他们叛国罪，而他们却死不认账，一如本文开头提到的那个向我们泼啤酒的朝鲜国哥们儿。

逃北，其实无北可逃。

如果《贫民窟里的百万富翁》说的是一个真实的印度，那我就拿它跟我所了解的敝国对比一下。

1、基层警察部门

敝国的派出所设施肯定要超过印度的，孟买是印度大城市，但其警察局里的电视机实在烂得可以，如果上海的某个派出所还有这种需要用拍打来增强信号的电视机，我们这些纳税人都会觉得不好意思。

关于刑讯逼供。这一点彼此彼此，这么说可能还算客气了。但是敝国的公安干警绝不会在逼供之后像印度警察那样担心第二天被媒体曝光或者被上级调查。

2、贫民窟

敝国也存在贫民窟，只不过不像印度那样离城市中心那么近和那么大的面积。敝国的贫民窟多见于城乡结合部而且不集中，属于贫民窟包围城市型。敝国的城市中心是不能有贫民窟的，就像小沈阳说得那样，贫民窟——可以有；城里——这个真没有。另外，印度贫民窟里的贫民基本属于赤贫，我们的——人手一部手机不算忽悠印度人民吧。

3、黑社会

我只能说印度的黑社会太小儿科，住豪宅开名车而已，哪像敝国大哥敢把装甲车往大街上开。我估计在印度，建立或者加入恐怖组织才能算有追求的大哥。

4、电信部门

印度的电信部门看上去就像个大网吧，还有专门负责端茶倒水的。敝国的电信部门那是标准的OFFICE范儿。

5、名胜

泰姬陵镜刚出现的时候我还以为是清真寺，不像紫禁城，一看就是遗产堆儿里的。值得一提的是，泰姬陵这段有一个东亚妇女在陵前留影的镜头，还搔首弄姿。我民族主义的认为这是在影射敝国游客。我建议敝国导演以后拍片要安排一个印度人看大门的桥段。

6、电视娱乐节目

实事求是地说，印度的电视娱乐节目无论制作、包装、还是主持人的风度及智慧都超过了敝国的有一说一严守一。我猜测，在等级森严的印度社会，其上流人士的表面学识和修养要整体高于敝国的同阶层人士。

7、安全

对于游客来说，印度似乎并不安全。这一点，敝国也许好一些。

8、经济

贾马尔得到的2000万卢比约合300万人民币。一个细节是，当贾马尔猜到500万卢比的时候（好像是500万），主持人说这些钱已经可以令贾马尔跟他一样富有了。这个身价匹配一档火爆全印度的电视节目的主持人，李咏们该偷着乐了吧。不过，对于一名普通的敝国人来说，300万也不是小数目。如果敝国的开心辞典也将奖金设置到这个级别且参与者亦闯到最后一关，我想，这个节目的收视率将超过春晚。

9、艺术环境

无论印度国内舆论如何，这部电影毕竟能在本国公映。在敝国呢，不用广电总局审查，导演自己这关就先咔嚓了。或者实在舍不得这样一个好本子，最终将其改编成一个叫贾马尔的农民工因为参加电视节目被我善良且富有爱心且富有耐心的公安干警了解到其身世并一举摧毁黑恶势力团伙，挽救了贾马尔的哥哥还帮贾马尔与拉提卡破镜重圆的故事。当然，贾马尔不会挥霍那笔巨款，他和拉提卡一起在城里开了一所农民工子弟小学······后来，贾马尔终于成为感动敝国的年度人物。