微空啤酒馆

酒馆按：此文转自俺娘博客《迎春街66号》。俺娘最近在写旅顺老建筑系列，截止公开信这一篇，做为一名六十多岁的老人，俺娘已经初步完成了从群众到公民的身份转变，意义重大。梁思成的学生楼庆西说“跟绘画、雕塑等艺术形式比，人们对建筑更加容易认识和理解。”从某种意义上说，绘画、雕塑等艺术形式最终的归宿是私人或者国家收藏，具有私密性，而建筑则是属于大众的。尤其是优秀的历史建筑，它们所承载的历史信息不是文字所能传达的。摧毁或者野蛮改变优秀历史建筑原貌是一种反文明的行为，是这个社会官方审美日趋低俗化的具体表现，而官方审美低俗化加速了普通大众审美低俗化。从叹息到麻木，当大众普遍适应了身边老建筑的逐一消失，一个群体的苍白的精神世界就此呈现。

写给大连市领导的公开信

我是旅顺居民，在黑龙江农垦退休后来这里定居，在这里生活十几年了，已经融入了这个城市。我热爱大连，更喜欢旅顺。不仅喜欢她优美的环境，更喜欢她具有深厚的文化底蕴。“一个旅顺口半部中国近代史”，我想读一读这半部近代史，并且找到了读她的方法，就是在大街小巷里寻找老建筑，拍下照片，然后挖掘它的历史，上网查询，向年纪大的人请教，写成文章发到博客里，一篇一篇地写下来，我给自己编了一本教科书，留着向子孙们讲述旅顺口的百年变迁。

在拍摄老建筑，回顾近代史的过程中遇到两个问题。

一是老房子存在，没有历史记载。大连市公布的三批重点保护建筑名册里没有它的名字，老百姓也说不清楚。这个问题还好办，慢慢调查，国内查不到也许到国外还能查到呢。咱们市里有关部门最近到俄罗斯档案馆不是查到很多宝贵资料吗？留得青山在不愁没柴烧，考古学家能把几千年、几万年的历史搞明白，大连这个城市只有一百多年历史，还能搞不清楚吗？我不是说所有的老房子都不能拆，有价值的、没搞清楚的先不要拆。太阳沟的老房子千万不要拆了，这里就是一座露天博物馆，其它任何城市都不具有这个资源，我们拥有了，得珍惜它，开发利用好这一资源，这是一项利国利民，为大连人民、旅顺人民造福的伟大工程。

二是老房子没了，留下永远也说不清的故事。听老百姓说旅顺有个黄营子，当年住着老毛子，好多俄罗斯军官都住在那里。现在一点迹象都找不到了，高楼大厦拔地而起。据说太阳沟有个关东神社，一座日本建筑风格的神殿，是日本在域外等级最高的神社。院内有几棵不易燃烧的“天皇松”，后院有地下暗洞。现在只有通往神宫的“御道”还能见证这段历史。太阳沟有很多老房子闲置待拆，基本上都是军产房。有的已经围上蓝色挡板，不知道是不是有合法拆迁手续。别看这些老建筑经历百年沧桑，修缮后要比现在的豆腐渣工程强百倍。

有个朋友从法国回来，唠起保护老建筑的事。他说，在法国凡是具有百年以上历史的物件，大到一座楼小到一个饭勺，都要到有关部门登记造册，不得随意损坏。如果要拆除一栋老楼得召开该居民区市民大会，由市民表决。朋友还说我们国家目前对待老建筑物的做法和法国五六十年代的做法差不多。

我们这个城市的老建筑现在能够保存下来的已经很不容易了，千万不要把它看做鸡肋，这是一笔宝贵的文化遗产。每座城市都有初建、发展、兴盛的过程，初始的有历史价值的老建筑好比城市的根基，毁掉根基就是自毁家园，等于割断了城市记忆，同时也铲除了城市文化根基。老建筑历经沧桑，是一本无字的历史书，上面刻着着城市的变迁史。组成老建筑的一块砖石、一根梁柱、一幅雕像，都是一种存在、一种记忆。法国的凯旋门其规模与华丽虽不能与现代建筑相媲美，但却是所在城市的标志，承载着一段鲜明的历史文化。我国南方的一些古城古镇能原滋原味地保存上千年的风貌，我们为什么连百年老建筑都留不住？。请领导深思。

两支相同的歌，同一个歌者，不同的编曲。
长调——代表蒙古，非形式。
那马头琴、那弦子、那蒙古包外的暴风雪、那嘚嘚的马蹄和凛冽的嘶鸣、那目空一切的吟唱·····
如醉如痴，眼眶湿润······
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补上歌词

用冰凉的泉水清洗污秽的时候，清洗污秽的时候，想起了我那慈祥的母亲。
丘陵的阴面，晃动着沙柳；看着沙柳的晃动，想起了我那善心的母亲。
用苦涩的泉水洗着手，洗着手的时候，想起了生育我的母亲。”

1、疯狂土方车全年上演《生死时速》

2、冯正虎有家难回上演《航站情缘》

3、莲花河畔景苑倾情上演《积木倒塌真相》

4、孙中界断指上演《疯狂出租车》

5、郑恩宠、许志永联袂上演《律师本色》

6、韩寒转型公民写作者上演《非常公民》

7、轨道交通频频上演《地铁惊魂》

8、谷歌上海办非法上演《献花盛开的村庄》

9、楼市跨进2万元门槛成就《蜗居》时代

10、奥巴马被大学生对话上演《美国怪谈》

————————附：2009年上海10大新闻（盛世版）的分割线—————————–

1、胡锦涛强调举全国之力、集世界智慧办好一届成功、难忘、精彩的上海世博会

7月15日，党和国家领导人胡锦涛、吴邦国、温家宝、贾庆林、李长春、习近平、李克强、贺国强、周永康分别来到首都博物馆，参观“走进世博会——中国2010年上海世博会暨世博会历史回顾展览”。胡锦涛强调，举全国之力，集世界智慧，高标准、高质量、高效率做好各项筹办工作，真正把上海世博会办成一届成功、精彩、难忘的世博会。

2、上海在率先转变发展方式中取得新突破

2009年，在应对国际金融危机冲击中，上海把调整结构和高新技术产业化作为确保经济平稳较快发展的主攻方向。完成结构调整项目近850项，淘汰产值296亿元，向外转移300亿元不适合上海发展的工业产值。飞机制造、海洋工程、新材料、新能源、医药等9个重点领域的产值从2008年的6500亿元上升到7400亿元左右。初步统计显示，上海2009年GDP增速8.2%左右，地方财政收入增长7.5%左右，实现金融危机冲击下的“软着陆”。

3、国务院通过《关于推进上海加快发展现代服务业和先进制造业、建设国际金融中心和国际航运中心的意见》

3月25日，国务院常务会议审议并原则通过《关于推进上海加快发展现代服务业和先进制造业、建设国际金融中心和国际航运中心的意见》。会议提出，到2020年，将上海基本建成与我国经济实力和人民币国际地位相适应的国际金融中心、具有全球航运资源配置能力的国际航运中心。

4、原南汇区行政区域划入浦东新区

5月，国务院批复上海市《关于撤销南汇建制将原南汇区行政区域划入浦东新区的请示》，同意撤销上海市南汇区，将其行政区域并入浦东新区。新浦东，面积由原先532.75平方公里增至1210.41平方公里。陆家嘴金融城、会展旅游贸易圈、先进制造业和高新技术产业带、城市镇圈层、航运物流产业带构成新浦东五个发展圈层，战略整合效应初步显现。

5、上海长江隧桥工程建成

10月31日，世界上规模最大的隧桥结合工程——上海长江隧桥正式建成通车，结束崇明岛与陆地不相连的历史。上海长江隧桥工程是国家重点公路建设规划中上海至西安线的重要组成部分，由长江隧道和长江大桥组成，全长25.5公里。其中长江隧道长8.9公里、长江大桥长10.3公里。长江隧桥通车后，从上海浦东到崇明岛仅需20分钟车程。

6、600万平方米经适房开工并公布申请标准

2009年上海完成“经济适用房600万平方米开工面积”的目标。6月25日，市政府正式颁布《上海市经济适用住房管理试行办法》；12月2日公布上海经济适用住房相关准入标准和供应标准，并在徐汇、闵行两区正式启动上海经济适用住房申请审核、轮候供应试点工作。

7、上海文化体制改革推出系列重大举措

10月21日，上海广播电视台、上海东方传媒（集团）有限公司正式揭牌，上海在全国率先整体实施广播电视制播分离。此外，上海文化体制改革全年推出系列重大举措：4月，上海首批15家文化产业园区正式亮相；6月，国内首家文化产权交易所在沪揭牌；8月，上海全面完成出版单位转企改制；9月，上海市与国家开发银行签订《推进上海市文化产业发展合作备忘录》；11月，上海文广演艺集团成立。

8、上海迪士尼项目报告获国家核准

11月4日，上海市人民政府新闻办公室授权宣布：上海迪士尼项目申请报告10月底已获国家有关部门核准。中美双方将合作在上海浦东新区兴建全球第六个迪士尼乐园。上海迪士尼乐园项目经过中美双方多年接触和谈判，于2009年初签订了合作框架协议，并按有关程序向国家有关部门上报了项目申请报告。

9、上海严肃查处“莲花河畔景苑”倒楼事件和非正常执法取证行为

6月27日，闵行区“莲花河畔景苑”发生13层楼房倒覆事故。市委市政府要求彻查事故原因，依法严肃处理。7月28日，倾倒事故认定为一起重大责任事故，责任人被批捕或予以行政警告和记过处分。

10月14日，原南汇城市交通管理行政执法大队对驾驶员孙中界非正常执法取证事件发生后，市政府明确提出，必须坚决禁止交通行政执法过程中的不正常调查取证行为。10月26日，浦东新区政府通报“联合调查组”对“孙中界事件”的调查报告和区政府处理意见，作出公开道歉，相关责任人受到问责。闵行区也针对“9·8”案取证方式不正当作出撤销行政处罚并责成有关部门检查整改。

10、徐素珍方耀熊事迹感动市民

享年89岁、入党68年的普通党员徐素珍，在临终之前立下遗嘱，将自己79万余元的毕生积蓄和一套价值73万元的房屋作为“临终党费”上交党组织，完成她和同为老党员的辞世老伴陈闻天“把所有财产交给党”的愿望。离休干部方耀熊与老伴邓盛珍克勤克俭，积攒100万元捐赠上海市希望工程办公室，希望在红军长征途经地和西藏建希望小学。徐素珍和方耀熊两位平凡党员的事迹，感动了上海千万市民。

令晚年孔子最为悲伤的除了孔鲤的死莫过于爱徒子路与颜渊先其而卒。先期弟子中，子路年长于颜渊。子路得孔子所学于用世方面堪称子之羽翼，而颜渊在传道上则为子之螟蛉。颜渊死，子曰：噫，天丧予；子路死，子曰：噫，天祝予。

子贡亦为孔子得意门生之一，常为鲁国出使吴国、齐国，但仅此而已，其能力并未得到执政者真正的重视。所谓子贡货殖，即子贡利用其外交官身份造访各地时顺带采购些当地土产再到别处贩卖出去，并非官倒。钱穆认为子贡乃中国历史上私家经商之第一人。用现代的话说：史上第一儒商，知识经济的探路者。

孔子死后，其弟子陈亢认为子贡的造诣未必不及孔子。子贡听了曰：他人之贤者，丘陵也，犹可逾也。仲尼，日月也，无得而逾焉。复曰：夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。复复曰：其生也荣，其死也哀，如之何其可及也。其时，颜渊、子路、闵子骞、仲弓等与子贡同期生皆卒，而子游、子夏等后辈师弟则名德未显。故陈亢有此一说。

孔子门徒学有所成后差不多都步入仕途，这与孔子所谓的君子儒似相违背，于是，孔子又教导他们说：即使做了公务员也别忘了你还肩负传道的责任。所谓求食勿忘道耳。

孔门另一位列72贤之一的澹台灭明因与子游相识拜入孔门，孔子一度曾因其长相丑陋而不看好他，没想到这位澹台兄在孔子死后竟然把孔学在楚地发扬光大。后来澹台灭明去了江西豫章（南昌），在百花洲设堂传道，弟子达300众。南昌附近有个进贤县就是因此地曾有贤人澹台灭明到访而得名。

有子亦为孔子高徒，30岁时即获鲁君问政，较之孔子30岁始设教授徒不可同日而语。做为孔门晚辈弟子，有子与曾子是为孔学中兴的核心人物，其功足与子贡论之。《论语》多出于有、曾二子门下所记。孔子嫡孙子思即师从曾子，而孟子则受业于子思的门人。孟子先祖乃鲁国大臣孟孙氏，即孔子堕三都时唯一不从的那个。

孔子死后，弟子们缅怀先师，欲觅与孔子德貌皆似者事之。有子有幸入选，之前还有子贡。有子颇有自知之明，曰：麒麟之于走兽，凤凰之于飞鸟，泰山之于丘垤，河海之于行潦。类也，圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。出类拔萃就是打这来的。

曾子27岁时，孔子卒。子思师从曾子，孟子是子思门人的弟子。曾子和子思为中国文化贡献了《大学》和《中庸》，合《论语》、《孟子》为四书。盖颜、曾、思、孟为孔门四哲，因曾子于孔子死后方成学传道，故《论语》中关于孔子称许曾子的话语难得一见。然孔子之学，以曾子之传为最纯。

子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。就是说一个人要以道为基、以德为范、以仁为怀，再以艺（礼乐射御书数）增加生活情趣，这样的人生才最有价值。孔子通六艺，但若让他在射与御之间择其一而成名，他选御。因御者即仆者，比“射”更加卑微，而卑微的心境可激发无限潜能。所谓艺亦有道。

未完待续

孔子周游列国，除了子路、子贡、颜回等数个弟子跟随外，其余皆留在鲁国自悟。孔子在蔡逗留不到一年频遭隐士打击，遂起返卫之念，途经其虚度了3年的陈更不想多做停留。这么多年下来，孔子所仕诸国皆只给其俸禄却不让或限制其参政，这令孔子很郁闷。

回到卫国后，卫灵公已死两年，其子蒯瞶奔晋入戚、瞶之子辄以十四五岁的年纪即位。而晋与卫素不睦，已形成父子对峙的局面。进退两难的孔子面对冉有以叔齐伯夷为典的提问只能做“求仁而得仁，何怨。”之回答。但求心安矣。

14年周游列国，孔子再回鲁国已经68岁。时，子贡、冉有已为鲁国仕。鲁公季氏因仰慕孔子而用其弟子，今孔子归来又欲召之却因当年堕三都时背叛了孔子而疑虑重重。《史记·孔子世家》记载，季桓子自知不久于人世，对其子康子说：相鲁，必召孔尼。钱穆认为此事不足信耳。

随子贡、冉有后，子路亦仕于鲁。但此三人之官衔皆缺乏足够的话语权，实为虚位。例季康子祭拜泰山，孔子闻之对冉有说此乃僭越，你没有阻止他吗？冉有回答：阻止不了。可见冉有实连对话的机会都没有。

孔子归鲁后，鲁国表面上让孔子做大夫实际上就养孔子老了，孔子没有举手表决的权利，说话也没人听。他的那些在政府工作的弟子们倒是没忽略这位老师，下班后仍然来孔子家论道，他们把国家大政说与孔子听，年届70的孔子则只能寂寞地指点江山。

孔子71岁那年终得鲁公问政。鲁欲伐齐，问孔子意下如何。孔子认为虽然鲁弱齐强，但以鲁之众加上齐国至少有一半的人因陈恒弑君而不满，故可以一战，未必不克。鲁公闻之又意欲请教季孙等三桓，因三桓各有私心又素与孔子不睦，故伐齐一事亦流产。此乃孔子最后发表之大政见。盖孔子一生，空有一腔抱负却无从施展。

孔子早年讲学重于用世，晚年重于传道。这个早年晚年似以周游列国前后为界，周游前的弟子有颜闵、仲弓、子路等，是为先进弟子；周游后归鲁的弟子有子游、子夏等，是为后进弟子。所谓用世与传道，大概就是一个考虑现实利益，一个则从精神价值层面出发。

孔子69岁那年，其子孔鲤逝；71岁，其弟子颜渊逝，享年41岁。一生贫寒的颜渊是孔子最为钟爱也是寄以传道之望的弟子，但孔子并不主张施以厚葬，乃认为“安于礼，斯能安于贫。”倒是其他师兄弟看不过去，给颜渊张罗了一场声势浩大的葬礼。还是孔子的道行深啊！

“一箪食，一瓢饮，在陋巷。”子曰的就是颜渊。颜渊是孔子门徒中经济状况最差的一位，但其学术、德行、见识却是所有人中最高的，相当于孔子在40到50岁时所达到的境界。而颜渊对孔子的评价是：仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后，夫子循循然诱人。博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，未由也已。

未完待续

六点半起床，仰望天花板冥想半刻，隔着窗帘的窗外是嵬嵬的蓝色。口腔里，烟瘾涌上来，但我没有一大早卧床抽烟的习惯。随手按下床头的路由器开关，打开电脑，启动一如往常。输入开机密码——土豆地瓜土豆地瓜的开头字母，MSN先跳了出来，然后是各种流氓窗口，我不知道怎么对付它们，只有一一关闭。从导航页面进入虾米网，那里有我制作的一个名为“低俗鬼佬”的专辑，头一首歌是Leonard Cohen的Chelsea Hotel #2 ，在一把木吉他的伴奏下缓缓传出成熟男性的低吟。一天又开始了，以孔子的寿命计，今天我正好活了一半。

今儿的计划是把《阿凡达》看了，IMAX，必须的。然后去理发，然后去超市买啤酒，然后跑10公里，然后把啤酒喝光。八点半出门，腊月里的上海赶上个难得的好天儿，这让我想起信天游的一句歌词“蓝个盈盈的天哟水灵灵的逼，这么好的地方留不住你。”上海不是宜居的好地方，却也一留就把我留了八年，这八年，我见证了3000块的房子涨到了两万。

上海唯一一块IMAX屏幕在来福士和平影都，谷歌上海办公室也在这座大厦里。一楼售票窗口前人不多，看上去都是奔《阿凡达》来的。全天除下午四点多的3D版还有余票外，其余无论什么版都无票可售。隔天的3D版不紧张，IMAX的一直到月底都是座满状态。如果手里有货，黄牛不会令你失望，当天IMAX500块一张，坐火车都够到张家界亲眼目睹哈利路亚山了。好消息是，二月份和平影都的IMAX《阿凡达》还将继续在线，售票时间另行通知。如果把观众比做上帝，那《阿凡达》显然得到了上帝无微不至的庇护，而《孔子》就惨了，就我所见，和平影都的几十号人没一个问《孔子》的。韩寒说：子见南子，只曰不日。是啊，现如今，上帝的审美趣味要么超现实，要么抄底裤。上帝现在只信吃喝嫖赌抽，早就不尿你仁义礼智信了。

然后我就去理发了，南京西路上的国营南京美发厅，老上海都知道，据说姚明的板寸就是这里的老师傅给定的型。在这家美发厅的顾客群体中，我算年轻的，事业有成的中年人是这儿的主流，他们不求标新立异但求中规中矩。我知道我也到了求稳的年纪，潮不起来了。我熟悉的那个师傅叫李德忠，年纪比我小，但我们配合已有6年了。6年前他还是南京美发厅的实习生，在陕西北路的实习基地剪7块钱的头，还得有老师傅在一旁长眼。现在，李德忠同学已经是南京美发厅青年美发师中的大拿了，50块一个头，涨幅直逼上海楼市。

然后我就地铁回浦东了，超市买好啤酒回到家正好12点。快递电话进来，我在某美国网站采购的一批行头到货，三条内裤、两条外裤，毛衣、卫衣、衬衫各一件，加国际运费人民币不到一千块。我算过，这批货在上海专柜买即使赶上疯狂的圣诞节也不可能低于一千五。更人性化的是，货物有任何质量问题，只要拍好照片Email过去，万恶的美帝就会退还相应的美金到你的账户，人家都懒得跟你啰嗦。法克，买糕的！说美国人民生活在水深火热之中，谁信啊？保持冷静！保持冷静！衣服标签上made in china字样还是让我像影帝般陷入沉思。血汗工厂——这是今天推特上的热点之一。不展开了，都是明白人，一点即通。我只想对萨满教的图腾说：仙儿啊，请别救赎我，救赎我的国吧！

然后我就去跑步了。此刻，我有一个周立波般清爽的发型、迪卡侬跑步衣裤、爱斯克私2130跑鞋、艾利和MP3以及一颗可以拿下42公里195米的心脏。下午4点20的浦东南路东方路，世博工地的尘土在夕阳下消隐，早上葬身于土方车轮下的三个灵魂在我头顶跳舞。我绕着公园跑啊跑，路遇世博安保武警方阵，一水儿的青瓜蛋子，他们比我猛，但我时间长······

今儿，我36岁，本命虎年。我一边喝啤酒一边码着这些字儿，啥菜儿没有，就当泡吧。然后呢？嗯，再次以萨满教仪式祈祷：祝我生日快乐。

低俗小曲儿连放

堕三都未遂引发孔子信任危机，孽徒公伯寮又趁势向季孙氏进谗言再加上齐国以美人计祸鲁，孔子的政治抱负已无法实施。但孔子血犹未冷，仍抱等等看的态度企图再被鲁国重用。直至鲁国春祭，孔子没能按惯例分到祭祀剩下的猪肉方萌去鲁之意。

鲁卫毗邻，故孔子周游列国的第一个国家就是卫国。初到卫国的孔子人地两生，没人给卫灵公传话说孔子来了，孔子又不愿主动示好，于是就租了个房子没事击磬自娱自乐。子贡不解问：您就是块美玉也得吆喝才有人买。子曰：不是不卖，是没有好主顾。就是说，一般人我才不出台呢！

孔子在卫国待了10个月不遭待见便去了匡和蒲两个地方。关于孔子过匡过蒲，《史记》和《论语》说孔子因长相酷似阳虎而被当地人群殴并被非法拘禁达5日，盖因阳虎曾在当地施过暴。钱穆先生则认为此事是个传说，不可当真。看来古人的8挂精神不比今人逊色。

终于到子见南子了。说孔子被8挂在匡蒲二地遭暴揍后复返卫国，卫灵公依然没空搭理他，反而以淫著称的南子欲母仪孔子。孔子见了，于后宫与南子隔着帏帐。是被迫？是无奈？是谋仕？是好色？当时即皆有版本流传。面对质疑，子曰：苍天啊大地啊，若有淫欲，愿被天谴。历史没有真相，历史是在8卦中演进的。

孔子复返卫国，传卫灵公出于面子携南子以游城之礼招待孔子，却把孔子所乘之车安排在他与南子的后面，乃屈孔子为次乘。故孔子因此道出“吾未见好德如好色者也”。时，曾为鲁司寇的孔子早已名震诸侯，若灵公真接见了孔子亦不可能屈之。再者将此句置于此景下也未免低估了时年50有加的孔子的胸怀。

孔子在卫国前后逗留近4年，逢卫侯召宋、太子蒯聩杀南子未遂而出奔，仅被灵公召见两次，皆出于礼，无一涉及国事。盖此，孔子早已不抱在卫国实现抱负之念，之所以在卫国耗费4年光阴，是因为此地多有史鱼、蘧伯玉这等不为灵公所重之君子。卫国没指望了，下一站——宋。

宋是南子的老家。时，宋已势微。传孔子过宋险遭权臣司马桓魋刺杀，盖因孔子曾指责司马魋还健在就为自己大造棺椁。其实魋只是吓唬了一下孔子，仅仅砍了一棵孔子及其弟子论道时用来遮阴避雨的大树。但孔子已觉此地凶险不可久留，旋匆匆赶往陈国。

孔子仕陈三年，政治上无大作为，倒传出一段“子绝粮”的故事。钱穆认为，绝粮有之，但因陈、蔡合谋围困孔子而绝粮则不可信。故子遣子贡突围至楚寻援一事亦不成立。然史家据“子绝粮”而演绎出“吴伐陈、楚救陈”之大干戈却流传了下来，为后世影视剧积攒了素材。

蔡近楚，蔡公叶诸梁本为楚臣，叶久慕孔子盛名以礼相待。孔子周游列国以来，至齐、至卫、至陈皆不如意，惟叶公诸梁对孔子心有戚戚焉。叶公问道，子布道。此时的孔子已六十三岁，终得施展，故云：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

孔子自陈至蔡途中连遇高人，其中接舆、长沮、桀溺、荷丈人最为有名。他们都表示了对孔子之不屑。接舆、长沮、桀溺乃楚国遗民，传接舆还曾拒楚王请治河南之愿。他们担心若孔子仕楚，则楚危矣。盖因楚国当时被中原诸夏视为夷帮，孔子非吾类也。

荷蓧丈人，这是名中原隐士。其对孔子之不屑缘于“四体不勤五谷不分”。但丈人并未像接舆、长沮、桀溺那样直斥孔子，反而在家中给子路熬鸡汤喝。第二天，孔子遣子路再拜丈人欲开化之，不料，丈人荷蓧而去，不知影踪。子徒唏嘘。

未完待续